COMPARACION DE LOS DISTINTOS AUTORES Y MITOLOGIAS SOBRE EL TEMA ESTUDIADO, DE LA SUSTANCIA ORIGINAL DEL MUNDO.
Aristóteles nació en el año 384 ac en la ciudad de Estagira hijo de un médico Alicómaco, que fue médico del rey Amintas lll de Macedonia. En el 367 ac murió su padre y su tutor Proxenco lo envió a Atenas a la academia de Platón por 20 años, estudio zoología y biología marina, se casó , etc. Fue maestro de Alejandro Magno. En 335ac regresó a Atenas y fundó su propia escuela (liceo), una vasta biblioteca y reunió seguidores itinerantes (discutían caminando). Según su maestro Platón , el mundo tenía dos dimensiones la existencia, el mundo sensible y el inteligible. Para Aristóteles el mundo no tiene compartimentos, si bien admite igual que Sócrates y Platón que la esencia es lo que define al ser, dice que la esencia es la forma que está unida inseparablemente a la materia constituyendo el ser que es la sustancia. Le dio importancia al conocimiento sensible y singular para llegar a lo universal, la investigación científica. Fue un pensador con espíritu empirista, fundamentó el conocimiento humano en la experiencia (explicación racional para el mundo que lo rodea).
Los presocráticos decían que lo que nos rodea es una realidad diversa en continua transformación , lo mismo que Heráclito. Según Aristóteles entiende el cambio y movimiento “como el paso de lo que está en potencia a estar en acto”. Por ello la naturaleza se explica según una teleología de la forma que tiende a la perfección de su contenido. Sustancia como entidad primera, género más diferencia especifica “el hombre es una animal racional”
Para la Génesis del griego “nacimiento, creación, origen” proviene del contenido del libro el origen del mundo, el género humano y el pueblo judío , o en sentido de prólogo ya que la historia judía comienza con el Exodo. Según el Génesis el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. En los primeros capítulos habla de la creación del mundo, del hombre, la huerta, el Edén, la mujer (varona) y antes a las criaturas para que Adán las nombrase. “No es bueno que el hombre esté solo”. Según algunos autores el cap.l y ll se contradicen, uno seria de origen sacerdotal y el otro yavista más antiguo de la época de los reyes de Israel. Pero para otros en el primero se habla que Dios creó al hombre y la mujer y en el segundo se detalló como lo realizó.
Para Hesíodo antes que todas las cosas fue Caos y después Gea la de amplio seno, asiento siempre sólido de todos los inmortales que habitan las cumbres del merado Olimpo y el tártaro sombrío enclavado en las profundidades de la tierra espaciosa y después Eros el más hermoso entre los dioses inmortales que rompe las fuerzas y que de todos los dioses y de todos los hombres domeña la inteligencia y la sabiduría en sus pechos. De todos los relatos cosmogónicos griegos, la Teogonía de Hesíodo es la obra más antigua y conocida de todas a finales del siglo Vlll y Vll . tuvo la fama de ser quien ordenó los mitos religiosos, organizándola genealogía de los dioses y las cuatro fases. El autor nos describe el origen del mundo como parte de una teogonía, le interesa más la estirpe de los inmortales. Un recurso literario y una experiencia religiosa en la que un dios se aparece a un mortal (pastor, campesino..) y le transmite unos conocimientos.
Para Gilgamesh también conocido como Istubar, es un personaje legendario de la mitología sumeria quinto rey de Uruk hacia 2650ac, rey déspota que reinó en Babilonia, en la ciudad de Uruk actual Irak. La leyenda dice que quiere ser inmortal y pide a un sabio Utnapishtim para que le otorgue la vida eterna, y le dice como conseguir la planta de la juventud en el fondo del mar donde va a buscarla y vuelve para que se la robe una serpiente ( por eso cambian de piel). Este mito tiene una enseñanza que muestra la importancia de la mitología en la vida diaria y de la sociedad misma, el camino no es la inmortalidad (don exclusivo de los dioses) sino entender que no estamos solos en el mundo y debemos complementarlos.
Graciela Bacetti Fraga
